『임금이신 예수 그리스도』

가해 그리스도 왕 대축일

그리스도 왕 대축일(나해에서 수정)

교회 전례력으로 오늘은 연중 마지막 주일이자 온 누리의 임금이신 우리 주 예수 그리스도 왕 대축일이다. 교회는 이번 주간을 끝으로 한 해를 마무리하며, 다음 주간 첫날인 대림 1주일로 새해를 시작한다. 이렇게 연중 마지막 주일을 지내는 오늘 우리는 예수님이야말로 우리 모든 인간, 더 나아가 온 누리, 곧 온 세상 모든 피조물을 구원하러 오신 임금이심을 고백한다. 이 임금님은 세상 다른 임금들과 달리 힘으로 사람들을 다스리는 분이 아니라, 당신 목숨을 내어놓고 모든 이들의 종이 되는 방식으로 사람들을 다스리는 그런 임금님이시다. 하느님 앞에서 철저히 당신을 내어놓음으로써 모든 이들을 영광스럽게 만들어주는 그런 임금님이시다. 연중 마지막 주일인 오늘 우리는 만물의 임금이신 예수님께서 세상 마지막 날 다시 오실 것임을 기억한다. 오늘 미사 중에는 특별히 종의 모습으로 오신 참된 임금님이신 예수 그리스도를 본받아서 우리 역시 사람들에게 봉사하는 참된 종으로 살아갈 수 있도록 도움을 청해야겠다. 그렇게 주님을 닮은 모습으로 세상 마지막 심판대 앞에 설 수 있도록 주님께 도움을 청하도록 하자.

성서주간

한국천주교회는 1985년부터 연중 마지막 주간, 곧 그리스도 왕 대축일로 시작되는 한 주간을 ‘성서 주간’으로 정하였다. 말씀이신 예수 그리스도를 임금으로 모시는 그리스도인들은 하느님의 말씀, 곧 예수 그리스도에 관한 증언을 담고 있는 성경을 항상 가까이하고 자주 읽으며 묵상해야 하는 것은 당연한 일이다. 성경이 없다면 우리는 그 누구도 예수님을 제대로 알기 어려울 것이기 때문이다. 성경은 우리로 하여금 예수님의 제자로 올바로 살 수 있는 길을 잘 알려준다. 이번 한 주간 특별히 우리 모두가 성경에 대한 관심을 더욱 깊이 하겠다고 다짐해야겠다. 또한, 예수님을 잉태하게 하신 성령께서 성경을 통해 예수님을 알아가고자 하는 우리 그리스도인들이 세상에 또 다른 예수님의 모습을 드러내는 사도로 자리잡을 수 있도록 이끌어 주십사 기도해야겠다.

시비를 가리는 목자

성경은 하느님을 언제나 목자로 표현하곤 한다. 오늘 1독서에서 에제키엘 역시 마찬가지인데, 여기서 하느님은 목자이며 이스라엘은 당신의 양 떼다. 하느님은 이제 당신 양 떼를 찾아 보살펴 주겠다고 약속하신다(에제 34,11). 당시 이스라엘 백성은 바빌론 유배로 인하여 뿔뿔이 흩어지게 되었는데, 주님께서 그 양 떼를 찾아서 보살펴 주시겠다는 약속은 바빌론 유배 중이라도 그들을 보살피시겠다는 것이다. 하느님은 자기 가축이 흩어진 양 떼 가운데에 있을 때, 목자가 그 가축을 보살피듯 당신 양 떼를 보살피실 것이다. 그런데 하느님은 유배 중에 그들을 보살피겠다는 약속을 넘어 그들을 몸소 구해 내겠다고 약속하신다. 캄캄한 구름의 날에, 흩어진 그 모든 곳에서 당신 양 떼를 구해 내겠다는 말은 그들을 다시금 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 데리고 들어가겠다는 약속이다. 당신 목장에서 직접 당신 양 떼를 먹이고, 그들을 누워 쉬게 하겠다는 것이 주님의 약속이다. 주님은 잃어버린 양을 찾아내고, 흩어진 양을 도로 데려오며, 부러진 양을 싸매 주고, 아픈 양의 원기를 북돋아 주시리라.

이러한 하느님의 모습은 오늘 화답송에서도 잘 드러난다. 화답송으로 우리는 시편 23장을 노래하는데 시편은 이렇게 말한다. “주님은 나의 목자, 아쉬울 것 없어라. 푸른 풀밭에 나를 쉬게 하시네. 잔잔한 물가로 나를 이끄시어, 내 영혼에 생기 돋우어 주시고, 당신 이름 위하여, 나를 바른길로 이끌어 주시네. 원수들 보는 앞에서 제게 상을 차려 주시고, 머리에 향유를 발라 주시니, 제 술잔 넘치도록 가득하옵니다. 제 한평생 모든 날에, 은총과 자애만이 따르리니, 저는 오래오래 주님 집에 오리다.”

주님께서는 나의 목자이므로 언제나 나를 구원으로 이끌어 주는 분이라는 시편의 노래는 에제키엘 예언과 잘 맞아떨어진다. 그런데 이 시편에 “원수들”이 나오는 이유는 무엇일까? 이 시편에서도 우리는 원수들 앞에서 상당한 고난을 받게 된 시편 저자의 모습을 발견할 수 있다. 그런 원수들 보는 앞에서 상을 차려다 주는 것은 무슨 뜻일까? 그 의미를 오늘 1독서에서 분명히 발견할 수 있다. 하느님은 “그러나 기름지고 힘센 양은 없애 버리겠다. 나는 이렇게 공정으로 양 떼를 먹이겠다.”(에제 34,16) 하느님은 언제나 시시비비를 가려서 공정을 보이는 분이시다. 억울하게 당하는 이들에게는 위로를 주시지만, 당신 뜻을 거스르며 남을 억압하는 이들에게는 처벌을 내리는 분이시라는 말이다.

사실, 세상 모든 이들은 하느님의 양 떼다. 하지만 양떼라고 다 같은 양떼는 아닌 듯하다. 양들 가운데는 다른 양들이 먹어야 할 것을 대신 빼앗아 먹고, 약한 양들을 밀쳐대는 힘센 양, 곧 거들먹거리며 교만을 떠는 나쁜 양들이 있다. 그들은 바로 백성들을 유배라는 힘든 상황에 빠트렸던 임금과 그의 신하들, 높은 지위를 누리던 유다의 지도자들을 말한다. 또한 유배라고 하는 어려운 상황을 이용하여 자신들을 배불리는 양들을 말한다. 더 나아가 이스라엘을 괴롭히는 바빌론을 말할 것이다. 하느님께서는 그들을 처벌함으로써 공정과 정의를 세우실 것이다.

양과 염소

오늘 1독서에서 주님께서는 마지막으로 이렇게 말씀하신다. “양과 양 사이, 숫양과 숫염소 사이의 시비를 가리겠다.”(에제 34,17) 이스라엘의 목자들은 양과 염소를 함께 기르곤 했는데, 우리 예상과 달리 양들은 순하기는 하지만 게을러서 움직이기조차 싫어하는 짐승이다. 그래서 부산하게 움직이는 염소가 없으면 병에 걸리기도 쉽고, 길을 찾아 나서기도 어렵다. 반면 염소들은 겉으로 보기에 양들을 못살게 구는 듯 보이나 실제로는 게으른 양들이 움직이도록 만들어주며 어려운 길이나 위험에서 양들이 벗어나도록 만들어주는 역할을 했다. 그래서 예레 50,8은 이렇게 말합니다. “바빌론 한 가운데에서 칼데아인들의 땅에서 도망하여라. 거기에서 빠져나와 양 떼 앞에서 걷는 숫염소들처럼 앞장을 서라.” 이렇게 보니 숫양과 숫염소 사이의 시비를 가리겠다는 하느님 말씀은 마치 다른 양들의 것을 빼앗아 먹은 뒤 누워서 살만 찐 못된 숫양과 사람들에게 비난 받지만 오히려 그들을 이끌고 가며 삶으로 나아가게 해 주는 숫염소 사이에 시비를 가려주겠다는 말씀으로 들리기도 한다.

사실, 염소의 이미지가 다소 부정적이게 된 데에는 오늘 복음에 나오는 예수님의 비유 말씀의 영향이 크다. 오늘 복음에서 예수님께서는 양들을 오른 쪽에, 염소들을 왼쪽에 세울 것이라고 말씀하신 뒤 오른 쪽 사람들에게는 구원을, 왼쪽 사람들에게는 파멸을 줄 것이라고 말씀하신다. 이 말씀 때문에 염소들에 대한 부정적 견해가 생겨나는 듯 보인다. 하지만 예수님의 말씀은 염소가 양보다 나쁘다는 것을 말하는 것이 아니라, 종말이 되면 구원받을 자와 구원받지 못할 자가 분명히 드러나고 갈리게 된다는 것을 말하는 것입니다. 실제, 목자는 양과 염소를 우리에 넣을 때 추위를 타는 염소는 우리 안쪽에, 더위를 많이 타는 양은 우리 바깥쪽에 따로 구분해서 재우는데 예수님께서는 이처럼 목자가 양과 염소를 둘로 가르는 행위 자체를 비유로 들어 말씀하신 것이지, 염소가 특별히 나쁘다는 것을 말씀하시는 것은 아닐 것이다.

왕권을 지니고 오시는 그리스도

오늘 2독서에서 사도 바오로는 그리스도께서 죽은 이들 가운데서 되살아나시어 죽은 이들의 맏물이 되셨다고 말한다. 처음으로 되살아나심으로써 모든 죽은 이들의 운명이 어떻게 될지 보여주셨다는 말이다. 죽음은 아담의 범죄로 시작되었고, 그렇게 시작된 죽음이 모든 이에게 미친 것처럼 부활은 예수님 덕분에 오게 되었고, 그리스도 안에서 모든 사람이 되살아 날 것이다. 물론, 부활에는 차례가 있다. 맏물은 그리스도이고 다음은 그리스도께서 재림하실 때 그분께 속한 이들이 부활할 것이다. 그러고는 종말이다.

바오로는 이렇게 종말이 올 때 그리스도께서 모든 권세와 모든 권력, 권능을 파멸시키고 나서 그 나라를 아버지께 넘겨 드리실 것이라고 말한다. 왕권을 지니신 그리스도이지만 그 나라는 처음부터 아버지 나라였기 때문이다. 하지만 하느님께서 모든 원수를 그리스도의 발아래 잡아다 놓으실 때까지는 그리스도께서 다스릴 것이다. 그리스도가 왕권을 지니고 있을 것이라는 말이다. 그러나 그리스도는 모든 것이 당신께 굴복하게 될 때 이런 일을 이루어주시는 아버지께 굴복할 것이다. 이처럼 예수님은 철저히 하느님 앞에서 당신을 낮추는 방식을 취하는 임금이시다. 겸손한 임금이다.

세상 모든 것이 예수님께 굴복하게 되는 종말의 때가 되면 마지막으로 파멸되어야 할 원수가 있는데, 바로 죽음이다. 이렇게 해서 모든 것이 아드님의 왕권을 받아들이며 그분 앞에 굴복하게 될 때 아드님이신 예수 그리스도는 아버지께 굴복할 것이다. 그렇게 하여 세상 모든 것이 아버지께 굴복하여 아버지의 영광을 드러낼 것이다.

가장 작은 이들에게 해 준 것이 나에게 해 준 것이다

오늘 복음에서 예수님은 사람의 아들이신 당신이 영광에 싸여 모든 천사와 함께 와서 당신의 영광스러운 옥좌에 앉게 되면, 모든 민족들이 사람의 아들 앞으로 모일 것이라고 말한다. 그러고 나면 앞서 언급한 것처럼 목자가 양과 염소를 가르듯이 양들을 오른 쪽에, 염소를 왼쪽에 세울 것이라고 말한다. 그런 다음 무엇을 기준으로 그들을 가르는지를 설명해 주신다.

사람의 아들은 오른쪽에 있는 당신의 양들에게는 세상 창조 때부터 준비된 나라를 차지하라고 말할 것이다. 왜냐하면 그들이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해 주었던 그 모든 선행 때문이다. 그들은 굶주리는 이들에게 먹을 것을 주었고, 목마른 이에게 마실 것을 주었으며, 나그네를 돌보아 주었다. 또한, 병든 이를 돌보아 주고 감옥에 있는 이들을 찾아 주었는데, 이 모든 것은 바로 예수님 당신께 해 드린 일로 여겨질 것이다. 그들은 하느님께 진정으로 복을 받은 이들이다. 하지만 그와 달리 가장 작은 이들을 외면한 이들은 저주를 받아 악마와 그 부하들을 위하여 준비된 영원한 불 속으로 들어가게 될 것이다. 그렇게 세상 마지막 날이 되면 악인은 영원한 벌을 받는 곳으로 가고, 의인들은 영원한 생명을 누리는 곳으로 가게 될 것이다.

여기서 우리는 그리스도야말로 우리의 재판관이시며, 당신이 재판을 하는 판단 기준이 무엇인지를 발견하게 된다. 종말이 되면 모두가 부활하게 되는데, 각자는 예자신이 행한 바에 따라 심판받게 될 것이다. 그렇게 어떤 이는 구원을 받고, 어떤 이는 파멸을 겪게 될 것이다. 재판 기준은 명확하다. 바로 굶주리고, 목마르며, 나그네로 살고, 헐벗으며, 병든 이웃들을 어떻게 대하였느냐이다. 그들을 주님 대하듯이 대한 이들은 구원을 얻게 될 것이고, 그들에게 아무것도 베풀지 않은 이들은 파멸할 것이다.

우리가 연중 마지막 주일을 그리스도왕 대축일로 지내는 이유는 한 해를 마무리하면서 다시 한번 세상 종말에 대해 생각하며, 세상 마지막 날에 재판관으로 오시게 될 임금이신 그리스도를 기억하며 지금 이 순간을 충분히 잘 준비하기 위함일 것이다. 오늘 복음 말씀을 묵상하며 다시 한번 나는 예수님의 판단 기준으로 볼 때 어느 쪽 편에 서게 될 이들인지에 관해 깊이 되돌아 보자.